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被华智仁波切的大格局,幽默了一把

  2017-11-22 索达吉堪布 达玛妙林

  以前华智仁波切到一个寺院,有个喇嘛问他:“你是什么教的?”他回答:“佛教。”喇嘛生气了:“我问的不是这个,问你是戴黄帽子的还是红帽子的(意思是黄教还是红教)?”华智仁波切心平气和地从怀里掏出一顶破烂的灰色羊皮帽,说道:“我没有红、黄帽子,只有这顶灰帽子。”他含蓄地表示,自己不偏堕于任何教派。

  在佛教兴盛的藏地,大德们一致认为,利美思想非常重要。宗喀巴大师曾讲:“通达一切圣教无违殊胜,一切圣言现为教授殊胜,易于获得胜者密意殊胜,极大恶行自趣消灭殊胜。”这是非常甚深的窍诀。

  当然,研究藏传佛教固然重要,但也不能仅停留在研究上。藏传佛教有很多实修窍诀,只有将实修和研究相结合,才能证悟万法实相。单纯的研究,根本无法趣入佛法的甚深见解,也无法对其中的甚深密意、殊胜行为生起信解。

  如今,欧美有许多人藏语学得很好,修学藏传佛教的人也很多。作为一个修学藏传佛教的人,我对此感到非常高兴。学习藏传佛教这么多年,我虽然不是大智者,但确实受益匪浅。我也真诚地希望你们能同样受益。现代生活很复杂,藏传佛教的传承和加持,一定能给你们带来巨大的利益。

  如果坚持利美精神,藏传佛教与其他宗教之间,也可以此而圆融。如今,基督教、天主教在西方很兴盛,而有些国家则伊斯兰教或印度教很兴盛,有些国家佛教很兴盛。无论如何,正信的宗教都能利益人心。

  像美国,是一个有信仰的国家,大部分人信仰上帝,无论国家总统还是平民百姓,都非常虔诚。这一点,我很赞叹。

就规定:不得诽谤他宗,否则违犯密乘根本戒。

  各宗教之间互相团结,是非常重要的。在我看来,每个宗教都有优点。没有宗教信仰的人,往往会缺乏约束,所作所为毫无顾忌,甚至认为造恶理所当然。有信仰的人则与之不同,无论信仰什么,大多会心存敬畏,并趋向善法,自觉约束自己的言行。

  在21世纪的今天,所有宗教都应提倡利美,各宗教的领袖学者一定要互相学习、借鉴,对其他宗教的圣地、庙宇、供奉的主尊以及教典也要有所了解。如此,在借鉴别人的过程中,还能提升、充实自己。

  藏传佛教甚至认为,对没有信仰的人,也应以利美精神和平共处,不能强迫他们信仰你的宗教。依照佛陀的观点,一切众生都有如来藏,未来皆可成佛。因此,不仅仅是佛教徒,任何众生将来都有学习佛法的机缘。

  若想利益这些众生,必须依靠慈悲心。慈悲心不能以宗教来分,错误地定义为佛教的慈悲、基督教的慈悲等,这样太狭隘。只有不分宗教的慈悲心,才能利益所有众生。如果能将这种慈悲心的教育,与从小学到大学的教育体系相结合,那将是具有划时代意义的伟大行为。

  人都有自私自利心,这点可以理解,但若只承认自己宗派的见解,未来的生存空间就会越来越小。所以,不管你信仰什么,都应为利益众生而努力奋斗,这也是佛教的根本教义。

  最后我要说的,在哈佛大学也说过,今天还要再说一次。那就是,无论学者、教授还是学生,最重要的是要有利他心。如果没有利他心,哪怕学富五车、技术超群,也不可能真正利益自他。有了利他之心,又能在这样充满智慧的学校中学习,未来一定会广泛地利益众生。因此,努力将学习与利他心相结合,是我最大的希望。

  敬摘录《藏传佛教的包容性》

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